Betlēms ir slavens ar Jēzus Kristus dzimšanas vietu un gadsimtu gaitā svinēts Ziemassvētku dziesmās un himnās, bet mūsdienu pilsētas burzma dažiem apmeklētājiem var būt pārsteigums. Galvenais tūristu piesaiste šeit ir dzimšanas baznīca, un ikvienam - reliģiskam vai citādam - kurš jebkad ir svinējis Ziemassvētkus, tas tiešām ir saraksts ar to, kas jādara. Pēc tam pabeidziet pieredzi, stāvot uz Shepherd's Field, kurā ir neticami panorāmas skati uz apkārtējo ainavu. Tad brauciet uz brīnišķīgo Mar Saba klosteri, kur tās kupoli, kas, šķiet, ir organiski izkļuvuši no milzīgā klints sejas.
1. Dzimšanas baznīca
Betlēmes dzimšanas baznīca ir pilsētas apskates vietas augšgalā un tiek uzskatīta par Jēzus Kristus dzimšanas vietu. Baznīca ir pastāvīgi šeit sēdējusi, jo Bizantijas imperators Konstantīns uzcēla šajā vietā 4. gadsimtā. To aizstāja 6. gadsimta bazilika, ko pasūtīja imperators Džastins, ko vēlreiz uzcēla krustneši 12. gadsimtā. Centrālā durvīm ir redzams daudzu gadsimtu pārklāšanās darbs ar oriģinālo durvju apkārtni un Justinianas baznīcas reljefu dekorētais arhitekts. Krustneši samazināja ieejas lielumu, ievietojot durvīm ar smailu arku un sienu sākotnējā daļā. Vēlāk durvis tika vēl vairāk samazinātas, lai izvairītos no Mamluks braukšanas baznīcā zirga mugurā. Tagad tas ir tikai 1, 2 metru augsts, lai apmeklētājiem būtu jāgriežas pie ieejas.
Iekšpusē interjers būtībā ir saglabājis mierīgos monumentālos 6. gadsimta slazdus. Ziemeļu krustojumā ir armijas altāri no Jaunavas un Trīs ķēniņiem ; dienvidu krustojumā ir apgraizīšanas altārs, kas pieder grieķiem. No dienvidu šķērsām smalki cirsts durvis ļauj piekļūt kāpnēm, kas ved uz dzimšanas grotu ; patieso vietu, kur Jēzus ir dzimis, atzīmē ar sudraba zvaigzni. Kristīgajiem svētceļniekiem šī nelielā grota ir vieta, kur ir reliģiska nozīme un galvenais apmeklējuma punkts šeit.
Baznīcas nāves kanceleja atrodas uz četrām rindām ar vienpadsmit monolītām kolonnām ar korintiešu galvaspilsētām. Divas atveres grīdā ļauj apmeklētājiem redzēt mozaīkas uz Emperatora Konstantīna baznīcas grīdas AD 325, kas ir 60 centimetru zem pašreizējā grīdas līmeņa. Krustnešu perioda gleznas ir saglabātas kolonnās un uz klostera sienām. Dienvidu pusē attēloti Kristus senči, savukārt kolonnās ir attēloti svētie un Baldvina I (pirmais Jeruzalemes ķēniņš Krustnešu laikmetā) ķivere.
Adrese: Manger Square, Bethlehem
2. Sv. Katrīnas baznīca
Blakus dzimšanas baznīcai blakus ir Sv. Katrīnas baznīca, ko 1881. gadā uzcēla franciskaņi. Agrāk pieturās pie zemāk esošās alas sistēmas ziemeļu daļas. Kreisajā pusē ir Svētā Innocenta kapela, pieminot Herodes Bethlehem bērnu slaktiņu, bet taisni uz priekšu ir Sv. Jāzepa kapela . Pa labi ir Sv. Eusebijas kapela, Sv . Paula kapenes un meita Eustochium, un Svētā Jeroma kaps, kas ir cieši saistīts ar baznīcu un teica, ka ir uzrakstījis Vulgātu (Bībeles latīņu tulkojums). šeit dzīvojot alā. Uz aizmugurējās sienas ir akmens sols, uz kura atradās Sv. Jeroma paliekas, līdz tās tika nogādātas uz Romu, lai apglabātu Santa Maria Maggiore baznīcā.
Adrese: Manger Square, Bethlehem
3. Piena grota
Tiek uzskatīts, ka šī ala ir vieta, kur Svētais Ģimene slēpa pirms lidojuma uz Ēģipti, kad Herods pavēlēja nogalināt visus zīdaiņu zēnus. Saskaņā ar leģendu, uz alas grīdas nokrita Marijas asinis un akmens balināja. Daudzi cilvēki uzskata, ka apmeklējums šeit palīdz auglībai, un tātad nelielais piecu metru garais 10 metru grots ir iecienīta svētceļojumu vieta sievietēm, kurām ir grūtības. Iekšējās sienas klāj vēstules no pagātnes svētceļniekiem.
Adrese: Piena Grotto iela, Bethlehem
4. Manger laukums
Manger laukums ir moderna Betlēmes centrs, kurā ir kafejnīcas, restorāni un suvenīru veikali, kas aptver visu šo centrālo laukumu. Dzelzceļa austrumu pusē dominē Dzimšanas baznīca, savukārt Omaras mošeja atrodas rietumu pusē. Kaut arī mošeja ir moderna (celta 1860. gadā), tai ir skaists stāsts, kas pievienots tās nosaukumam. Tas ir nosaukts pēc Kalifa Omar, kura arābu armijas iekaroja Bizantijas Jeruzalemi. Pēc pilsētas paņemšanas viņš devās šeit uz Betlēmi un lūdza dzimšanas baznīcā, paziņojot, ka kristieši var brīvi praktizēt savu ticību un lūgties šajā svarīgajā kristīgajā svētnīcā.
Adrese: Manger Square, Bethlehem
5. Vecais Betlēmes muzejs
Vecā Betlēmes muzejs ir tērpu, mēbeļu un sadzīves priekšmetu dārgumu trase, kas ļauj jums attēlot 19. gadsimta Betlēmi. Eksponātu eklektiskais un drīzāk nejaušais kurators papildina muzeja šarmu. Ir dažas brīnišķīgas vecās melnbaltās pilsētas fotogrāfijas, kuras ir vērts apmeklēt atsevišķi. Tūristiem, kas meklē unikālu dāvanu no Svētās zemes, Arābu sieviešu savienība šeit pārdod skaistu tradicionālo izšuvumu un citu vietējo tekstila darbu.
Adrese: Star Street, Bethlehem
6. Aitu lauks (Beit Sahour)
Domājat, kur šie gani bija naktī skatījuši savu ganāmpulku? Kristus ticīgie kā laukums Beit Sahour ciemam ir plaši pazīstams kā aitu lauka vieta, kurā eņģeļi paziņoja par Jēzus dzimšanu. Ir dažas interesantas baznīcas, tostarp grieķu pareizticīgo baznīca, kur 1972. gadā arheologi izrakuši 4. gadsimta baznīcu ar skaistu mozaīkas segumu. Jomā, kur ganāmpulki stāvēja, ir skaisti skati uz apkārtējo ainavu.
Atrašanās vieta: 3 km uz austrumiem no Bethlehem centra
7. Mar Saba klosteris
Šis vēsturiskais vecais grieķu pareizticīgo klosteris ir lielisks skats, kas saspiests starp gandrīz vertikālajām Kidrona aiza kalnu sienām. Svētā Saba (dzimis 439.gadā) bija cappadocia dzimta. 457. gadā viņš ieradās Jeruzalemes klosterī, bet 437.gadā atstāja vienotību Kidronas ielejā. Mar Saba klosteris viņu dibināja 492. gadā, kur atradās aizgala nogāzēs, kas atrodas pretī alai, kur viņš dzīvoja.
Sabas ieguva lielisku reputāciju ne tikai Palestīnā, bet arī impērijas galvaspilsētā Konstantinopole (mūsdienu Stambula). 90 gadu vecumā viņš devās uz šo pilsētu un pārliecināja imperatoru Džastinianu atjaunot Betlēmes dzimšanas baznīcu . Pēc viņa nāves 532. gada vecumā 93 gadu vecumā viņa kaps kļuva par svētceļojumu vietu. 8. gadsimtā klosteris atklāja vēl slavu, kļūstot par Damaskas Jāņa mājām, kas tika uzskatīts par viņa dienas lielāko teologu.
Faktiskajā klosterī drīkst ierasties tikai vīrieši, bet sievietes var uzkāpt kalnā pa labo pusi no klostera līdz tornim, kurā ieradās sievietes. No šejienes paveras lielisks skats uz klostera klosteriem. Vīriešu apmeklētāji, kas ierodas klosterī, var redzēt Svētā Sabas kapu kupola krustu baznīcā, kurā ir arī bagātas ikonas un sienu gleznas. Viņi var redzēt arī 613. gada persiešu nokauto mūku drūmos galvaskausus.
Atrašanās vieta: 18 kilometrus no Betlēmes
8. Sv. Teodosa klosteris
St Teodosijs ir vēl viens kapadokijas priesteris, kurš nonāca Svētajā zemē. Viņš sāka šo klosteri 476. Gadā, un tās ziedēšanas laikā šeit klosteri dzīvoja 400 mūku. Svarīgākā kompleksa daļa ir ala, kur kristieši uzskata, ka trīs magi (svētie vīri no Persijas) pavadīja nakti ceļā, lai redzētu bērnu Jēzu. Klosterī ir arī Sv. Teodosa kaps. Svētā Theodosius klosteris tika iznīcināts persiešiem 614. gadā, un 1900. gadā tikai grieķu pareizticīgo mūki to pārņēma un pārbūvēja.
Atrašanās vieta: 8 kilometrus uz austrumiem no Bethlehem
9. Herodijs
Herodija kalna pamanāmajam orientierim (piemēram, vulkānam ar augstākā līmeņa sanāksmi) tika piešķirta raksturīgā forma, kad Herods šeit uzcēla stiprinātu pili. Hērods sapulcējās un izgāja, radot apļveida plato, ko ieskauj dubultā masīva sienu un torņu gredzens. Izrakumi šeit ir izgaismojuši dārzu, kas izvietots peristila laukumā, dzīvojamos dzīvokļos, vannās un sinagogā.
No kalna virsotnes ir brīnišķīgi panorāmas, kas stiepjas uz austrumiem uz Nāves jūru un uz ziemeļiem līdz Olīvu kalnam. Divkāršo nocietinājumu gredzenu joprojām var viegli redzēt, bet apļveida zona sienās ir sadalīta divās vienādās daļās: austrumu pusē, kolonnā piepildīta dārza platība un rietumu puse, ko aizņem dzīvojamās ēkas. Kalna pakājē ir Herodes celtās zemākās pilsētas izraktie paliekas, lai izvietotu savus džekus un kalpus, kuru platība ir 15 hektāri.
Atrašanās vieta: 11 kilometrus uz dienvidaustrumiem no Betlēmes
10. Zālamana baseini
Ceļš, kas ved uz Hebronu no Bethlehem, šķērso mazo Al-Khadr ciematu un tās trīs lielās atvērtās cisternas kreisajā pusē, ko sauc par Zālamana baseiniem . Tie tika uzcelti senos laikos, lai nodrošinātu ūdeni Jeruzalemes pilsētai, kā arī Herodijam. Peldbaseini ir mamuti, un tie var izmantot vairāk nekā ceturto miljonu kubikmetru ūdens. Uzticama tradīcija tos nosūta uz Zālamana valdīšanu 10. gadsimtā pirms mūsu ēras. Pašā Al-Khadr ciematā dzīvo grieķu pareizticīgo baznīca, kas veltīta Sv. Džordža (Al-Khadar arābu valodā).
Atrašanās vieta: 5 km uz dienvidrietumiem no Bethlehem
11. Hebrons
Vēsturiskajam Hebronam ir svarīga loma gan ebreju, gan musulmaņu, gan kristiešu reliģiskajā vēsturē. Šeit jūs atradīsiet patriarhu kapu (kas pazīstams arī kā Ibrahimi mošeja musulmaņiem un Machpelas ala), kur ir apglabāti pravieši Ābrahams, Īzāks un Jēkabs. Pilsētas panorāmā dominē šī masīvā struktūra, kuras senās sienas uzcēla Herods Lielais un islāma ēras. Iekšpusē ir dažas no pasaules svētajām svētnīcām. Labajā pusē, kad jūs ieiet, ir Jēkaba un viņa sievas Lētras centi, bet tikai aizmugurē ir Ābrahāma un Sāras cenotaphs . Ārpus mantojuma ir mošeju lūgšanu zāle ar bagātīgi cirsts minbaru, kuru izveidoja Saladins 1191. gadā. Lūgšanu zālē atrodas Īzāka un Rebeka ciemati . Zāles labajā pusē 1967. gadā tika iecelts par lūgšanu vietu ebreju apmeklētājiem. Lai ieietu, jums ir jābūt saudzīgi ģērbtai un jābūt gatavam iet cauri smagai drošībai.
Apmeklējot patriarhu kapu, dodieties uz Hebronas dinamisko āra tirgu, kur jūs varat uzņemt dažus krāšņus keramikas un stikla darbus. Tā ir rosīga, krāsaina vieta, kurā ir svaigi produkti un interesanti objekti. Hebronas vecais pilsētas rajons ir arī aizraujoša vieta, kur doties pastaigā, ar tās saglabātajām Mameluke laikmeta ēkām. Diemžēl vecā pilsēta pagātnē ir bijusi lielas vardarbības centrā starp ebreju apmetējiem un palestīniešiem, tāpēc iestādes ir pārvietojušas tirgu no sākotnējās vecās pilsētas vietas.
Atrašanās vieta: uz dienvidiem no Bethlehem
Vēsture
Reliģiskie konti
Vecajā Derībā Bethlehem pirmo reizi piemin Rachel nāves rēķina. Ceļā no Beteles uz dienvidiem viņa nomira, dzemdējot otro dēlu Benjaminu, un "tika apglabāts ceļā uz Efratu, kas ir Betlēms" (1. Mozus 35, 19). Gadsimtu vēlāk atraitne Rūta atgriezās no Moaba kopā ar savu mātei Naomi, uz savu dzimto pilsētu Betlēmi. Viņa satikās laukā, kas piederēja Boazam, kad viņš saskārās ar viņu. Tad viņš precējies ar viņu un dzemdēja savu dēlu Obedu, "Dāvida tēva Jesse tēvu" (Ruth 4, 17). Vēlāk tas atkal parādās kā Jēzus Kristus dzimšanas vieta Jaunās Derības evaņģēlijos: "Jēzus, no Dāvida cilts, dzimis Betlēmē, kuram viņa vecāki bija devušies no savas mājas Nācaretā, lai iegūtu skaitīšanu imperatora valdīšanas laikā. Augustus "(Lūkas 2, 1-7).
Ap 200. gadu dzimšanas vieta bija kļuvusi par pastāvīgu svētceļojumu vietu, un 325. gadā imperators Konstantīns uzcēla baznīcu virs grotas (kur kopš 100. gada bija ieradies romiešu templis, ko uzcēla Hadriana imperators). Šī pirmās baznīcas plāns tika rekonstruēts RW Hamiltonā, pamatojoties uz mūsdienīgiem aprakstiem un izrakumiem 1934. gadā. Koledžas atrijs (zem baznīcas pašreizējā priekšpilsēta) noveda pie piecu eju bazilikas ar mozaīkas segumiem un marmora apdari. sienas, no kurām trīs soļi austrumu galā noveda pie astoņstūra augstākā līmenī. Tas bija tieši virs grotas, kurā svētceļnieki varēja aplūkot caur grīdu.
Dažas desmitgades pēc baznīcas celtniecības, 386.gadā, Sv. Jerome, Dalmācijas dzimtene, ieradās Betlēmē; apmetās alā, kas pieguļ dzimšanas grotai; un sastādīja Bībeles latīņu tulkojumu, Vulgātu. Pēc tam svētceļnieku saimnieki devās uz Bethlehem no daudzām zemēm, un Jerome reģistrēja, ka "vīrieši daudzās valodās dziedāja Dieva slavas." Konstantīna baznīcu 529. gadā iznīcināja nemierīgi samarieši. Svētā Saba, kas dzīvoja tuvējā klosterī, devās uz Konstantinopoli un meklēja imperatora Justinaņa atbalstu jaunas baznīcas celtniecībai. Imperatora arhitekts saglabāja sākotnējo piecu eju nave plānu, bet astoņstūris aizstāja ar trīskāršu svētnīcu un izlaida atriju.
Brīnumainā kārtā šī baznīca ir saglabājusies līdz mūsdienām. Persieši, kas virzījās uz priekšu 614. gadā pret Bizantiju, izglāba to, jo viņi ņēma trīs austrumu karaļus, kas bija iekļauti austrumu garbos, reljefā pār kaimiņiem. Krustnešu laikā, kas pirms Jeruzalemes ieņēma Bethlehem, bizantiešu imperators Manuel bija baznīca rūpīgi atjaunota (1161-69). Agrāk, 1100. gada Ziemassvētkos, Baldvins es biju kronēts šeit kā pirmais Jeruzalemes ķēniņš. 13. gadsimtā arī Mamelukes atstāja baznīcu neievainoti, bet pēc tam tas arvien vairāk krita.
1479. gadā jumts bija jāturpina, un no 1516. gada turki izmantoja marmoru savās ēkās Jeruzalemes tempļa platformā. 1670. gadā grieķu pareizticīgo baznīca ar Osmaņu varas iestāžu atļauju sāka darbu pie baznīcas atjaunošanas.
18. un 19. gadsimta laikā bieži vien notika rūgti un dažreiz vardarbīgi konflikti starp grieķu pareizticīgo, katoļu un armēņu ticīgajiem, kurus vēl vairāk saasināja aizsardzības spēku, Krievijas un Francijas iejaukšanās. Sublime Porte centās atrisināt šos konfliktus ar likumu par īpašuma tiesībām, kas sākotnēji tika ieviesta 1757. gadā un atjaunota 1852. gadā - likums, kas ir pārdzīvojis Osmaņu impēriju un paliek spēkā līdz pat šai dienai.
