Apstrīdētāka pilsēta uz zemes ir arī viena no skaistākajām. Tās vēstures sfēra ir satriecoša, un tās svarīgā vieta visu trīs monoteistisko ticību tradīcijās ir novedusi pie tā, ka tā pastāvīgi cīnās gadsimtu gaitā. Tā ir svēto zemi, kur jūdi izvirzīja pirmo templi, lai saglabātu derības Arku, kur Jēzus tika krustā sists un atkal pieauga, un kur pravietis Muhameds pacēlās debesīs, lai saņemtu Dieva vārdu. Ticīgajiem Jeruzalemes apmeklējums ir svētceļojums uz vienu no svētajām vietām pasaulē. Reliģisko tūristu atrakciju skaits šeit var būt apgrūtinošs pirmo reizi apmeklētājiem, bet par laimi lielākie apskates objekti un lietas, kas jādara, tiek izdalītas kompaktās Vecrīgas rajona joslās. Ar tik daudz ko redzēt, labākais veids, kā atrisināt ceļojumu, ir izlemt par dažiem galvenajiem apskates objektiem, kas ir obligāti, un pārtraukt ekskursijas pa pilsētas daļām. Nemēģiniet darīt pārāk daudz un nēsāt sevi. Būtu vajadzīgs mūžs, lai redzētu visu, ko piedāvā Jeruzaleme.
1. Haram Al-Sharif (Temple Mount)
Sekojiet gadsimtu garo svētceļnieku pēdās un ievadiet vienu no svētīgākajām svētnīcām uz zemes. Jūdu, kristiešu un musulmaņu skaņdarbu dēļ šī ir vieta, kur Ābrahāms (visu trīs monoteistisko ticību tēvs) ir piedāvājis savu dēlu kā upuri Dievam, kur Zālamana uzcēla Pirmā tempļa paktu, un kur teica, ka pravietis Muhammeds ir pacēlies uz debesīm viņa sludināšanas laikā islāmā. Tā ir dziļa nozīme (un apgalvojums par īpašumtiesībām) ticības personām. Plašais laukums, kas atrodas virs Vecrīgas, ir centrēts ap mirdzošo klinšu muižu, kas ir Jeruzalemes visvairāk simbolisks orientieris. Zelts kupols ir svētais akmens, kuram jūdi un musulmaņi uzskata, ka Ābrahāms piedāvāja Dievam savu dēlu un arī musulmaņi uzskata, ka pravietis Muhammeds sāka savu ceļojumu uz debesīm. Kalna dienvidu pusē atrodas Al-Aqsa mošeja, kas ir viena no vecākajām mošejām pasaulē.
Atrašanās vieta: ieeja no Rietumu sienas laukuma, Vecrīga
2. Vētras siena un ebreju kvartāls
Rietumu siena (vai Rietumu siena ) ir pārdzīvojušā Jeruzalemes pirmās templis. Parasti to sauc par Wailing Wall, pateicoties tautas nobriedumam par tempļa zaudēšanu 70.gadā, tagad tā ir slavenākā vieta jūdaismā un ir bijusi svētceļojuma vieta ebreju tautai kopš Osmaņu laikmeta. Vecrīgas ebreju kvartāls atrodas aptuveni no Ziona vārtiem uz austrumiem līdz Rietumu sienas laukumam . Šī vecpilsētas daļa tika iznīcināta Izraēlas un arābu cīņas laikā 1948. gadā, un kopš 1967. gada tā ir plaši pārbūvēta. Galvenais vēstures faniem šeit ir Jeruzalemes arheoloģiskais parks, Rietumu sienas laukuma dienvidu galā, kur ir arheologi. atklāja aizraujošas vecās Jeruzalemes paliekas. Rietumu sienu tuneļi, kas jūs aizvedīs zem pilsētas, atpakaļ uz sākotnējās pilsētas līmeni, arī nedrīkst palaist garām. Ebreju kvartāls (Rehov HaYehudim) ir rajona galvenā josla, un šī ceļa nobīde uz apkārtējām ielām ir interesantu sinagogu klasteris.
Atrašanās vieta: Western Wall Plaza, Vecrīga
3. Svētā kapa baznīca
Kristīgajiem svētceļniekiem Svētā kapa baznīca ir Jeruzalemes vistālākā vieta, un tiek apgalvots, ka tā ir uzcelta uz vietas, kur Jēzus tika krustā sists. Baznīcas vietu izvēlējās ķeizariene Helēna - māte uz Konstantīnu Lielo, ceļojot uz Svēto zemi. Viņa bija viena, kas paziņoja Bizantijas pasaulei, ka šī vieta bija evaņģēlija Golgāta (vai Golgāta). Sākotnējā baznīca (celta 335. g.) Tika iznīcināta līdz 1009. gadam, un grandiozā baznīca, kuru jūs redzat tagad, ir celta 11. gadsimtā. Baznīcas interjers bieži vien ir grezns ar reliģiskās arhitektūras gabalu, lai gan bieži cīnās ar svētceļniekiem no visas pasaules. Tas ir beigu punkts Via Dolorosa svētceļojumam, un pēdējās piecas Krusta stacijas atrodas Svētā kapa baznīcā. Interjerā ir dažādi svētie relikvijas, un ceturtdaļas baznīcas iekšienē pieder dažādas kristīgās konfesijas.
Atrašanās vieta: Christian Quarter, Old City
4. Armēnijas kvartāls
Armēnijas patriarhāta ceļš atrodas uz dienvidiem no Citadeles, vecpilsētas mazās armēņu kvartāla galvenās ielas. Šajās šaurajās joslās atrodas Sv. Jēkaba katedrāle un Sv. Marka kapela, kas saņem daudz mazāk apmeklētāju nekā citi vecpilsētā. Armēņi ir bijuši daļa no Jeruzalemes kopienas jau gadsimtiem ilgi, vispirms ierodoties pilsētā 5. gadsimtā. Daudz vairāk ieradās Osmaņu laikmetā un pēc armēņu masu slepkavībām Turcijā 20. gadsimta sākumā. Tas ir Vecrīgas mierīgākais stūris, lai izpētītu un laba vieta, kur doties pastaigāties, ja svētceļnieku prese kļūst pārāk liela.
Atrašanās vieta: Vecrīga
5. Via Dolorosa
Daudziem kristiešu apmeklētājiem Via Dolorosa (Ceļojuma veids) ir galvenais apmeklējums Jeruzalemē . Šis staigāšana seko Jēzus Kristus ceļam pēc viņa nosodījuma, jo viņš sedz savu krustu uz izpildi Golgātā. Pastaigas ir viegli sekot patstāvīgi, bet, ja esat šeit piektdien, jūs varat pievienoties procesijai pa šo maršrutu, ko vada itāļu franciskaņu mūki. Via Dolorosa kursu iezīmē četrpadsmit Krusta stacijas, no kurām dažas ir balstītas uz Evaņģēlija grāmatām un dažas no tradīcijām. Pastaigas sākas Vecrīgas musulmaņu kvartālā Via Dolorosa ielā (1. stacija, netālu no krustojuma ar HaPrakhim ielu), no kurienes jūs sekojat ielai uz rietumiem pa astoņām stacijām, līdz sasniedzat 9. staciju Svētā kapa baznīcā . kur ir pēdējās piecas stacijas. Īpaša interese ir ceļā uz Flagellācijas kapelu (2. stacija), kas uzcelta uz vietu, kur tiek uzskatīts, ka Jēzus ir bijis aplaupīts.
Atrašanās vieta: Via Dolorosa iela, Vecrīga
6. Citadele (Dāvida tornis) un apkārtne
Citadelei, kas pazīstama kā Dāvida tornis, faktiski nav nekāda sakara ar Dāvidu, kuru ķēniņš Herods uzcēla, lai aizsargātu pils, kuru viņš uzcēla apmēram 24 gadu vecumā. Viņa sākotnējai citadelei bija trīs torņi, kas nosaukti pēc viņa brāļa Phasael, viņa sievas Mariamnes un viņa drauga Hipika. Pēc Titas pilsētas uzvara 70.gadā, romieši šeit ierīkoja garnizonu, bet vēlāk citadelē nokrita. Pakāpeniski Jeruzalemes valdīšanas laikā krustneši, Ēģiptes Mamelukes un turki tika pārbūvēti. Ēka, kuru jūs tagad redzat, tika uzcelta 14. gadsimtā uz sākotnējā Phasael torņa pamatiem. Iekšā ir Dāvida muzeja tornis, kas stāsta par Jeruzalemi. Lai gan šeit atrodaties, pārliecinieties, ka jūs uzkāpt uz jumta, lai aplūkotu vienu no Vecrīgas labākajiem skatiem. Vakaros ir arī skaņas un gaismas izstāde .
Atrašanās vieta: Jaffa vārti, Vecrīga
7. Kristīgais kvartāls
Vecrīgas kristīgais kvartāls atrodas uz ziemeļiem no Jaffa vārtiem un ir centrēts ap Svētā kapa baznīcu . Šajā aleju sajaukumā ir daži no Vecrīgas populārākajiem tūrisma suvenīru soukiem un visa baznīcu kafejnīca, kas ir vērts izpētīt. Protestantu Kristus baznīcai (Omar ibn al-Khattab Square) ir ekskluzīvs muzejs ar interesantiem dokumentu eksponātiem un pienācīgu kafejnīcu, kur atpūsties nogurušās vecpilsētas kājām. Etiopijas klosteris, kas iespiests Svētā Sepulča pagalma baznīcas stūrī, satur interesantas freskas, kurās attēlota Šebas Jeruzalemes vizītes karaliene. Luterāņu Pestītāja baznīca (Muristan Road) ir vieta, kur ieradīsieties zvanu tornī, lai apskatītu neticami vecpilsētas skatus. Un Svētā Jāņa Kristītāja baznīca (pie kristīgās kvartāla ielas) ir vērts apmeklēt, jo tā ir vecākā Jeruzalemes baznīca.
Atrašanās vieta: Vecrīga
8. Musulmaņu kvartāls
Visvairāk rosīgs un dzīvs rajons ir musulmaņu kvartāls, kurā atrodas labākie iepirkšanās vecpilsētā . Šis rajons no Damaskas vārtiem iet cauri Vecrīgas ziemeļaustrumu daļai. Daudzas smalkas pārdzīvojušās Mamluk arhitektūras paliekas ielas šeit, tostarp 14. gadsimta Khan al-Sultan (Bab al-Silsila ielā), kur jūs varat uzkāpt uz jumta, lai izbaudītu lielisku skatu uz kalnainajiem celiņiem. Ja jūs nokļūsiet Antonijas ielā, jūs ieradīsieties skaistā Krusadera ēkā, kas būvēta uz Sv .
Atrašanās vieta: Vecrīga
9. Olīvu kalns
Pārāk pārslogota ar baznīcām un mājām vecākajām pasaulē pastāvīgajām kapsētām, Olīvu kalns īpaši interesē reliģiskos svētceļnieku ceļotājus uz Jeruzalemi, bet pat ne-dievbijīgs var novērtēt iespaidīgās Vecrīgas panorāmas no pīķa. Tiek uzskatīts, ka šis svētais kalns ir vieta, kur Dievs sāks mirušos celties tiesas dienā. Kristīgajiem ticīgajiem tas ir arī tad, kad Jēzus pēc krustā sišanas un tam sekojošās augšāmcelšanās pacēlās debesīs. Debesbraukšanas baznīca kalna virsotnē ir celta 1910. gadā, un tai ir labākie skati uz Jeruzalemi. Pastaigājoties pa nogāzi, jūs ieradīsieties Pater Noster baznīcā, kas būvēta blakus vietnei, kur saskaņā ar tradīciju Jēzus mācīja saviem mācekļiem. Turpinot, Dominus Flevit baznīca tiek uzcelta virs vietas, kur Jēzus raudāja par Jeruzalemi, turklāt tālāk ir arī krievu baznīca, kurā valda Marija Magdalēna baznīca . Getsemane dārzi (kur tika apcietināts Jēzus) un Visu tautu baznīca ir nākamā, bet Jaunavas Marijas kaps ir pēdējais lielais piesaiste Olīvu kalnā.
Atrašanās vieta: uz austrumiem no vecpilsētas
10. Ziona kalns
Zionas kalns (mazs kalns, kas atrodas uz dienvidiem no Vecrīgas Ziona vārtiem ) ir mājvieta ebreju un musulmaņu svētnīcām, kā arī vairākām baznīcām. Kopš bizantiešu laikmeta Ziona kalns ir godināts kā vieta, kur Kristus svinēja Pēdējo vakarēdienu un kur Jaunava Marija pavadīja pēdējos dzīves gadus, saskaņā ar dažām kristiešu tradīcijām (vēl viena tradīcija saka, ka viņas pēdējās dienas tika iztērētas Efezā Turcijā ). Ebrejiem Zionas kalna nozīme izriet no tā, ka tā ir karaļa Dāvida kapa vieta . Ja jūs uzkāpt pa kāpnēm no kapa pagalma, jūs ieradīsieties pēdējā vakariņas telpā, kas kalpojusi kā baznīca, tā arī mošeja visā tās ilgajā vēsturē. Netālu esošā Dormition Baznīca ir tāda, kurā Jaunavas baznīcai vajadzētu būt mirušai, bet tieši uz austrumiem ir Gallicantu Sv. Pētera baznīca, kur Pēterim ir noliedzis Jēzu.
Atrašanās vieta: iziet no vecās pilsētas no Ziona vārtiem
11. Vecās pilsētas sienas
Vecpilsētas nocietinājumi ir no Osmaņu perioda, un deviņi lieliski vārti pie krustojumiem sienas garumā noved Vecrīgā. Damaskas vārti ir viens no slavenākajiem. Lions vārti (dažreiz saukti par Sv. Stefana vārtiem) ved uz Olīvu kalnu ārpus pilsētas sienām. Zion Gate ir galvenais ieeja ebreju kvartālā, bet Jaffa vārti ir galvenais ceļš kristiešu kvartālam. Staigājot sienas rampas, ir lielisks veids, kā izbaudīt vecpilsētu. Ir divas sekcijas, kuras var iet pa: Jaffa vārti virzās uz ziemeļiem līdz Lauvas vārtiem vai Jaffa vārtiem, kas virzās uz dienvidiem līdz Dung Gate.
Atrašanās vieta: iziet no vecās pilsētas no Damaskas vārtiem
12. Austrumjeruzaleme
Ārpus Vecpilsētas Damaskas vārtiem Jeruzalemes lielākā daļa ir arābu Jeruzalemes kaimiņi. Tikai uz austrumiem no vārtiem, dārzu pakājē pie sienas, ir Zālamana karjeri - ala, kas atrodas zem Vecrīgas. Saskaņā ar senajām tradīcijām no Jeruzalemes pirmā tempļa akmens tika noņemts akmens. Alu pazīst arī kā Zedekijas grotu, jo ebreju tradīcijā Zedekija, pēdējais Jūdas karalis, paslēpās no Babilonijas spēkiem 587. gadā pirms mūsu ēras. Nedaudz uz austrumiem no šejienes (gar Sultan Suleiman Street ) atrodas Rokfellera arheoloģijas muzejs . Iekšā ir eksponāti no akmens laikmeta līdz 18. gs. Ja jūs esat īsā laikā, daži no kolekcijas akcentiem ir skelets, kas atklāts Karmelas kalnā, pazīstams kā Karmela cilvēks, Dienvidu galerijā, 6. gadsimta pirms mūsu ēras Lāča burtiem Ziemeļu galerijā, kā arī ornatizēti cirsts sijas no Al-Aqsa mošejas dienvidu istabā .
Ja jūs staigājat pa Nablus ceļu, jūs ieradīsieties dārza kapā, kas ir datēts ar romiešu vai bizantiešu periodu. Tas tika atklāts un identificēts kā Kristus kaps ģenerālam Gordonam 1882. gadā, un daži protestanti kristieši joprojām tic, ka šī ir patiesā vieta, kur Kristus tika apglabāts un atkal pieaudzis. Virziens uz ziemeļiem pa Nablus ceļu ir Sv. Stefana franču dominikāņu klosteris, kur tiek uzskatīts, ka tās vārds, pirmais kristīgais moceklis, ir nomētāts ar akmeņiem. No šejienes aiziet uz St George Street, un jūs ieradīsieties Mandelbaum vārtu vietā. Laikā no 1948. līdz 1967. gadam tas bija vienīgais šķērspunkts starp Izraēlas un Jordānijas Jeruzalemes sektoriem. Vietne ir apzīmēta ar plāksni. Arī Sv. Jura ielā ir šūpuļa muzejs, viens no laikmetīgās mākslas muzejiem (Izraēlā), kurā eksponēti darbi, kas nodarbojas ar sociālo komentāru par cilvēktiesībām un konfliktiem.
Atrašanās vieta: iziet no vecās pilsētas no Damaskas vārtiem
13. Centrālās pilsētas vietas
No Vecrīgas Jaffa vārtiem jūs ieiet Jeruzalemes modernajā centrālajā pilsētas rajonā ar Jaffa ceļu, kas kursē uz ziemeļrietumiem līdz Bar Kochba laukumam un Zion laukumam . Ziemeļaustrumos no Bar Kochba laukuma jūs sasniedzat krievu savienojumu, kurā dominē zaļās kundzes krievu pareizticīgo katedrāle . Šis apgabals pieauga 19. gs. Beigās kā liels sienu komplekss krievu svētceļniekiem. Kompleksa ziemeļaustrumu pusē bija krievu konsulāts un sievietēm paredzētā slimnīca, uz dienvidrietumiem bija slimnīca, misijas nams un liela higiēnas zāle vīriešiem, kas atrodas ārpus katedrāles. Tagad ēkas aizņem dažādas valsts iestādes. Uz ziemeļiem no Etiopijas ielas atrodas Etiopijas baznīca . Lionu reljefs virs durvīm atgādina Jūdas lauvas stilu, ko sedz Abesīnijas dinastija, kas ir tās izcelsme atpakaļ pie Šeba karalienes.
Tālāk uz ziemeļiem no Etiopijas ielas ir Mea Shearim rajons, kurā dzīvo ļoti ortodoksālu ebreju kopiena. Ja vēlaties izpētīt šo jomu, ņemiet vērā, ka pieticīgs apģērbs (kas ietver rokas un kājas), un iedzīvotāju fotografēšana nav atļauta. Mea Šearima cilvēki joprojām valkā savu veco Austrumeiropas kleitu un runā galvenokārt jidišā. Dažas ekstremālās grupas atsakās atpazīt Izraēlas valsti, jo tā nebija izveidota ar Mesiju un uzskatīja sevi par patiesas pareizticības geto ebreju valstī.
Dienvidos no Jaffa ceļa ir Time Elevator (Hillel Street), kas ir bērniem draudzīga iepazīšanās ar Jeruzalemes vēsturi, un Itālijas ebreju mākslas un sinagogas muzejs ar plašu Jūdaikas kolekciju. Braucot uz rietumiem no Zionas laukuma Jaffa ielā, atrodas gājēju gājiens Ben Yehuda ielā, Jeruzalemes galvenais virpuļotnes restorānvagonos un iepirkšanās vietās.
Atrašanās vieta: Iziet no vecās pilsētas no Jaffa vārtiem
14. Izraēlas muzejs
Šis muzeju komplekss, kas atvērts 1965. gadā, ir vienīgā vieta valstī, kas savāc un parāda gan arheoloģiskos atradumus, gan mākslu. Grāmatas ēkas svētnīca parāda Izraēlas daļu Nāves jūras ritošajiem rullīšiem (pārējie rullīši tiek rādīti Ammanas Citadeles kalna muzejā, Jordānijā), kas tika atklāti Nāves jūras apgabalā 1940. gadu laikā. Kompleksa galvenajā ēkā Jūdaika spārnā ir iespaidīgs svēto ebreju mākslas un etnogrāfisko izstāžu skats no ebreju dzīves dažādās valstīs. Arheoloģiskajā spārnā ir aizraujoši eksponāti no apmetnes sākuma dienām līdz romiešiem. Mākslas spārnā ir labs Izraēlas gleznotāju darbu krājums, kā arī Gauguin, Renoir un Van Gogh darbi.
Atrašanās vieta: Givat Ram rajons, Rietumu Jeruzaleme
Oficiālā vietne: www.english.imjnet.org.il15. Kidronas ieleja
Kidronas ieleja atrodas starp Olīvu kalnu un Zionas kalnu un ir viena no vecākajām Jeruzalemes teritorijām. Gan jūdi, gan musulmaņi uzskata, ka pēdējais spriedums notiks šeit, virve tiks izstiepta no Tempļa kalna lāpstiņām, pār ieleju līdz Olīvu kalnam, un taisnīgie šķērsos, ko atbalsta viņu aizbildņi. grēcinieki tiks nolaupīti. Arheoloģiskie izrakumi šeit ir atklājuši apmetni, kas aizsākās vairāk nekā 4000 gadus. Arheoloģisko vietu sauc par Dāvida pilsētu, un arheologi joprojām strādā šeit. G apgabals ir senākā daļa no 10. gadsimta pirms mūsu ēras. No šejienes jūs varat staigāt pa tuneļiem, kas pazīstami kā Warren's Shaft un Hezekiah tunelis, un doties uz Siloam un Shiloach Pool baseinu, ko daži cilvēki uzskata par vietu, kur Jēzus veica neredzīgā cilvēka dziedināšanas brīnumu.
Atrašanās vieta: iziet no vecās pilsētas no Ziona vārtiem
16. Krusta klosteris
Saskaņā ar leģendu, viduslaiku Krusta klostera masīvais cietoksnis veidots uz vietas, kur dzīvoja pravietis Lot. Tiek uzskatīts, ka koki, kurus viņš ir stādījis apkārtnē, ir nodrošinājuši koku Kristus krustam. Grieķu pareizticīgo tradīcijā baznīcu šeit pirmo reizi dibināja ķeizariene Helēna. Gruzijas mūki kontrolēja baznīcu līdz 18. gadsimtam, kad tas atgriezās Jeruzalemes grieķu pareizticīgo kopienas rokās. Līdz pirms dažām desmitgadēm klosteris atradās labi uz rietumiem no Jeruzalemes, bet tagad pilsētas apkārtnes pļāpāšana paplašinājās.
Atrašanās vieta: Rehavia rajons, Rietumu Jeruzaleme
17. Yad Vashem (Atmiņas kalns)
Izraēlas lielākais holokausta memoriāls ir Yad Vashem . Galvenajā ēkā, piemiņas zālē, nacistu nāves nometņu vārdi ir novietoti grīdā un mūžīgā liesma sadedzina mirušo atmiņā. Atklāšana galvenajā zālē ir telpa, kurā atrodas cietušā vārdi, fotoizstāde, ārkārtīgi kustīgais bērnu memoriāls un mākslas muzejs ar darbu, ko sagatavojuši ieslodzītie no koncentrācijas nometnēm. Plašie apkārtnes apstākļi ietver daudzus skulptūru un pieminekļu darbus.
Atrašanās vieta: Rietumu Jeruzaleme
Oficiālā vietne: www.yadvashem.org18. Herzļa muzejs
Herzl kalns piemin cionisma dibinātāju. 1904. gadā Austrijā mirušās Theodor Herzl paliekas tika izvestas uz Izraēlu 1949. gadā, gadu pēc neatkarīgas ebreju valsts dibināšanas, par kuru viņš aizstāvēja, un apglabāts brīvi stāvošā sarkofāgā šī kalna virsotnē, kas pēc tam tika nosaukts viņa vārdā. Blakus galvenajai ieejai atrodas Herzļa muzejs ar Herzl studiju un bibliotēkas rekonstrukciju. Lielajā parkā ir arī Herzļa vecāku un vairāku vadošo cionistu kapi.
Atrašanās vieta: Rietumu Jeruzaleme
19. Ein Kerem un Abu Ghosh
Ein Kerem ceļš Jeruzalemē iet uz Ein Kerem ieleju, kur saskaņā ar kristiešu tradīciju Ein Kerem ciems bija Sv. Jāņa Kristītāja dzimšanas vieta. Sv. Jāņa franciskoņu kareivija tika uzcelta 17. gadsimtā pār Sv. Jāņa grotu (domājams, ka viņa dzimšanas vieta). Ciemata centrā atrodas apskates baznīca ar skaistām freskām. Tālāk uz rietumiem no pilsētas ir Abu Ghosh ciems. Arābu ciematā dominē krustnešu baznīca, kas kopš 1956. gada piederēja Lazaristiem. Ar četru metru biezajām sienām trīs eju baznīca ir kā cietoksnis un pilna ar krustneša raksturu. Abu Ghosh dzīvo arī Pakta šķiras Dievmātes baznīcā, kuru daži uzskata, ka viņi stāvēs uz vietas, kur tika saglabāta šķirne, pirms tā tika nodota Saliamona templim.
Atrašanās vieta: 12 kilometrus uz rietumiem no Jeruzalemes
20. Latrun
Latrun klosteris tika uzcelts 1927. gadā franču Trappistu mūku. Līdz ļoti nesenam laikam Latrun bija stratēģiski svarīga. Britu pilnvaru perioda laikā Apvienotās Karalistes varas iestādēm šeit bija stiprināts policijas amats līdz 1967. gadam, un tas stāvēja pie bruņojuma līnijas starp Jordāniju un Izraēlu. Klosteris ir Sv. Benedikta ordeņa mājvieta, kas ir klusējusi. Plašie klostera ēkas apbūves pamati ir skaisti iekārtoti. Dārzā ir vēlu klasisko un agrīno kristiešu galvaspilsētu un reljefu kolekcija.
Atrašanās vieta: 28 kilometri uz rietumiem no Jeruzalemes
Vēsture
Pirmais norēķins Jeruzalemes apgabalā, iespējams, aizsākās 20. gadsimtā pirms mūsu ēras. 997. gadā pirms mūsu ēras, ķēniņš Dāvids un Israēla iedzīvotāji ieradās, un viņa dēls (Zālamana) uzcēla pirmo templi 950. gadā pirms mūsu ēras. 587. gadā pirms mūsu ēras pilsēta tika sagūstīta no Nebukadnecara, un daudzi iedzīvotāji tika nogādāti Babilonā. Pēc Babilonijas karaspēka beigām, pēc Kristus 520, tika uzcelta Otrā templis.
Kr. 332. gadā Jeruzaleme nonāca grieķu valdībā un aizvien vairāk tika hellenizēta. Tempļa iznīcināšana, ko veica Antiochus IV, izraisīja 1677.gada pirms mūsu ēras pacelšanos. Saskaņā ar Makabēniem un Hasmoniešiem pilsēta paplašinājās uz rietumiem uz Zionas kalnu. 63.gadā pirms mūsu ēras, tas nonāca Romas kontrolē, un Kristus 37.gadā Herods kļuva par jūdu karali. Viņš pārbūvēja un izrotāja tempļa platformu un aprīkoja pilsētu ar pilīm, citadeli, teātri, hipodromu, agoru un citām ēkām, kas atrodas Hellenistiskajā un romiešu modelī. Pēc viņa nāves pirms mūsu ēras 4, Jeruzaleme kļuva par Romas prokuroru augsto priesteru pilsētu. No 41 līdz 44 gadiem to vadīja Agrippa I, kas paplašināja pilsētu uz ziemeļiem, veidojot trešo (ziemeļu) sienu. 70. gadā Jeruzaleme tika iznīcināta ar Titusu, un pēc tam atkal imperators Hadrianis, 132.gadā, kurš aizliedza ebrejus no pilsētas un pārdēvēja par Jeruzalemi Aelia Capitolina.
Jeruzaleme kļuva par kristiešu pilsētu 326. gadā, kad imperators Konstantīns un viņa māte Helēna uzcēla vairākas baznīcas. Šis laikmets beidzās, kad 614. gadā persieši sagrāba Jeruzalemi. Bizantieši to atguva 627. gadā, bet 638. gadā to iekaroja islāma armijas. Pēc tam Umayyad kalifs uzcēla klinšu muižu un El-Aqsa mošeju.
Vēl viens kristīgās valdīšanas periods sākās 1099. gadā ar pilsētas uzvaru ar krustnešiem, kuri uzcēla daudzas baznīcas, pilis un viesmītnes. Islāms tomēr atgriezās Jeruzalemē, kad Saladins 1187. gadā uzņēma pilsētu, un tas palika musulmaņu rokās zem Mamelukes (1291 - 1517) un Osmaņiem (1519-1917), kas uzcēla pašreizējās pilsētas sienas (1537). 19. gadsimtā Eiropas kristīgās varas, kas bija atbalstījušas Turcijas sultānu pret Ēģiptes valdnieku Ibrahimu Pashu, ieguva arvien lielāku ietekmi no 1840. gada un uzcēla baznīcas, skolas, slimnīcas un bērnu namos. Pāvests atjaunoja Latīņamerikas patriarhātu, kas sākotnēji tika dibināts 1099. gadā, bet tika iznīcināts 1291. gadā.
Jūdi kopš 13. gadsimta ir sākuši atgriezties dzīvot Jeruzalemē nozīmīgā skaitā. 1267. gadā Rabbi Moshe Ben Nachman Ramban (Nachmanides) nodibināja sinagogu. 1488. gadā jūdi no Ēģiptes apmetās Jeruzalemē, un tiem sekoja Sefarda ebreji no Spānijas, ko piedāvāja Osmaņu sultāna patvērums no Spānijas inkvizīcijas.
1917. gada decembrī pilsētā ieradās britu spēki ģenerālis Allenby, un 1920. gada 1. jūlijā tas kļuva par Lielbritānijas Augstā komisāra vietu Palestīnas pilnvarotajā teritorijā. Apvienoto Nāciju Organizācija 1947. gadā atrisināja, ka Palestīna ir jāsadala starp arābiem un ebrejiem, un ka Jeruzaleme būtu internacionalizēta. Pēc britu mandāta beigām 1948. gadā Izraēlas un Jordānijas spēki cīnījās par pilsētas kontroli, un tas tika sadalīts saskaņā ar vienošanos par pamieru 1949. gadā. 1950. gadā izraēlieši padarīja Rietumu Jeruzalemes galvaspilsētu savā valstī un pēc tam, kad 1967. gada sešu dienu karš pievienoja Austrumjeruzalemi. 1980. gadā bija vēl lielākas problēmas, kad izraēlieši Jeruzalemi, tostarp arābu vecpilsētu, paziņoja par "mūžīgo Izraēlas galvaspilsētu".
