Svētceļojumu vieta kopš Bizantijas laikmeta, Taboras reliģiskā nozīme ir saistīta ar tās skaistumu, kas ir padarījis to par dabas mīļotāju un tūristu patvērumu. Tas ir nozīmīgs apskates elements jebkuram ceļojumam uz Jezreela līdzenuma reģionu un vietu, kur novietot pārgājienu apavus un nokļūt takās. Ja jūs neesat kājāmgājējs, tad baznīcas komplekss šeit - Jēzus pārvērtēšanas vietā - ir obligāts tūristu piesaiste jebkuram ceļojumam, ko plānojat šajā reģionā.

Baznīcas komplekss

Augšā no Taboras kalna lietas ir baznīcas komplekss. Augstākā līmeņa sanāksmē ceļš uz labo pusi ved uz Franciskaņu klostera aizņemto teritoriju un iekļūst sienu pagalmā starp vecākas baznīcas drupām kreisajā pusē un klostera dārzu labajā pusē, līdz Konfigurācijas baznīcai (vai Taboras baznīca).

Pārveidošanas baznīca veidota no gaišas krāsas kaļķakmens, un tā atgriežas pie baznīcas ēkas stila, kas Sīrijā attīstījās starp 4. un 6. gadsimtu. Šī arhitektūra vairs nebija saistīta tikai ar interjera apdari un mēbelēm, bet pirmo reizi centās sniegt ārpusi monumentālu zīmogu. Šī Sīrijas tradīcija atspoguļojas, piemēram, fasādē, ar diviem projicējošiem torņiem, starp kuriem apaļš arka, ko pārspēj garnitūra, iekļauj ieeju baznīcā, kā arī logu rāmī.

Interjerā - atkal uz Sīrijas modeli - kuģis ir atdalīts no ejām ar plašu kalnu arkām. Jumta sijas ir ietvertas īsās kolonnās. Baznīcā ir trīs grotas, kuras Jonas Korte 1751.gadā aprakstīja kā "trīs kapelas ar nelielu altāri; tās sauc par nometnēm, un tās tiek uzskatītas par trim namiņiem, kurus Pēteris vēlējās būvēt, vienu par savu Mācītāju, pārējie divi Mozum un Elijai.

Kristus grotto atrodas baznīcas austrumu daļā. Pakāpieni noved pie zemāka līmeņa ar svētnīcu, ko ieskauj krustnešu baznīcas sienas, un ar jumta segumu. Apse velvēšanā baznīcas augšējā daļā ir mozaīka uz zelta zemes, kas attēlo Bībeles pārveidošanu . Rietumu frontes torņos ir divas citas kapelas: dienvidu tornī, Sv. Elijas kapelā, ziemeļu tornī, Mozus kapela, ar mozaīkas segumu ar krustiņām projektā. Tas nozīmē, ka mozaīkai ir jābūt pirms 422, kad imperators Theodosius II aizliedza krustu attēlošanu mozaīkas ietves, lai šo svēto simbolu nevajadzētu pārvilkt zem kājām.

Viedoklis

Uz Ziemeļiem un dienvidiem no Konfigurācijas baznīcas ir sienas un pamati, kas pieder vecākām ēkām. No sienas augšpuses paveras lielisks skats uz elipsveida virsotnes plato, kura seno ēku paliekas ir krāšņos dārzos. Ir arī skaisti panorāmas skati uz apkārtējiem rajoniem - ar skatu uz Nācaretes kalniem uz rietumiem, Rietumu krastu uz dienvidiem, Jordānas rifu ieleju uz austrumiem un Galileju uz ziemeļiem.

Pārgājieni

Ja jūtaties aktīvs, Taboras kalnā ir divas lieliskas pārgājienu takas, kur varēsiet piepildīt svaigu gaisu. Shvil HaYa'aranim Trail iet pa kalnu ar augšu un ar brīnišķīgu skatu. Tas ir lielisks veids, kā samierināt baznīcu kompleksā, lai tas būtu fantastisks pasākums, un tas ir labi vērts, ja jums ir laiks un enerģija. Alternatīvi, kalns ir cits maršruts. Abas takas ir labi iezīmētas un uzturētas, un iesācēji var viegli paņemt tos ar pienācīgu fitnesa līmeni.

Padomi un taktika: kā izmantot Taboras kalna vizīti?

Nokļūšana

• Taboras kalna virsotni var sasniegt ar ceļa zīmi, kas izvietota pie Afula-Tiberias ceļa, Kefar Tavor dienvidu galā un iet uz ziemeļrietumiem.
• Vēl viens ceļš, kas aiziet no Afula-Tiberias ceļa tālāk uz dienvidiem, ved līdz augstākā līmeņa sanāksmei arābu Dabburiya ciematā.

Vēsture

2. gadsimta pirms mūsu ēras bija kanāniešu svētnīca, "augstā vieta" uz Taboras kalna, jo tur bija citi kalni, piemēram, Karmela kalns un Hermona kalns. Dievs, kas šeit pielūdza, bija Bāls, kura kulta 2. gadsimta laikā izplatījās tirdzniecības sakaru rezultātā uz Rodas salu, kur viņš tika pielūgts Atabirionas kalnā (1215 metri) ar nosaukumu Zeus Atabyrios. (Atabirions bija arī Taboras kalna grieķu nosaukums).

Tiesnešu laikā (12. gadsimtā pirms mūsu ēras) pravietis Deborah un viņas ģenerālis Baraks savos spēkos uzcēla Taboras kalnu, pirms sāka uzvaru uzbrukumu, kas iznīcināja Siseru, Hazora ģenerāļa karali, "un visiem viņa ratiņiem un visiem viņa saimniekiem". Tiesneši 4, 12-16).

Taboras kalna nozīme kristietības vēsturē sākās 4. gadsimtā, kad tā tika identificēta ar "augsto kalnu atrašanos", kurā Kristus devās kopā ar saviem mācekļiem Pēteri, Jēkabu un Jāni, un tika pārvērsts viņu priekšā. spīdēja kā saule, un viņa drēbes bija baltas kā gaisma, un, lūk, viņiem parādījās Mozus un Elijs, kas runāja ar viņu ”(Mateja 17; Marka 9, 2-13; Lūkas 9, 28-36).

Jēzus mācekļiem parādījās savā dievišķajā formā, kā Kristus un Dieva "mīļotais dēls". Kopā ar Augšāmcelšanos Pārveidošanās kļuva par vienu no Austrumu baznīcas teoloģijas un ikonogrāfijas galvenajām tēmām. Pārveidotā Kristus parādīšanās gaismas godībā arī noteica izšķirošu ietekmi uz Austrumu monastisma mistisko domāšanu: mistiskās prakses veids, kas joprojām atrodams Athos "svētajā kalnā", kas meklē ar askētiskiem vingrinājumiem, lai tos svētītu ar Taboras kalna "neapstrādātā gaisma" un tādējādi panākt mistisku savienību ar Dievu.

Pirmās baznīcas uz Taboras kalna tika uzceltas pirms 422, un 553. gadā tā kļuva par bīskapa skatījumu. No šī perioda datumi ir lielā mozaīka Svētā Katrīnas klosterī Sinai. Krustnešu laikā turpinājās celtniecība pie Taboras kalna gan kā svētceļojuma vieta, gan kā cietoksnis. Cietoksnis izturēja Saladina uzbrukumu 1191. gadā, bet Baibars to iznīcināja 1263. gadā. 1631. gadā Druze emir Fakhr ed-Din piešķīra kalna virsotni franciskaņiem, kuru klosteris joprojām pastāv. 1911. gadā grieķu pareizticīgo, kuram piederēja samita ziemeļu daļa, uzcēla baznīcu, kas veltīta Sv. Elijam (Elijam). Lielā franciskoņu baznīca (projektējusi Antonio Barluzzi) tika uzcelta 1921.-23.